لماذا لم يذكر القران الكريم أسماء أهل البيت عليهم السلام؟؟؟

السؤال : لماذا لم يذكر القرآن الكريم أسماء أهل البيت عليهم السلام؟.





المجيب: الـعـلامـة الـسـيـد كـمـال الحيدري


الجواب :



هذا السؤال نحن اجبنا عليه مرارا وتكرارا في ابحاثنا ومحاضراتنا وبينابأنَّ ذكر الاسم لم يكن يحل المشكلة ،بدليل إنَّ القران الكريم قال لنا: {ماآتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} و{ما ينطق عن الهوى إن هوإلا وحي يوحى} هذا قاله في رسول الله صلى الله عليه واله، وقال لنا {لتبينللناس ما نزل إليهم} ورسول الله تواترت عنه الروايات بنصب علي عليهالسلام، فهل اخذ بها المسلمون أو لم يؤخذوا؟بالتأكيد لا.
إذن ليست المشكلة في ذكر الاسم وإلا لو كانت المسالة ترتبط بالإسم فهذاالاسم قد جاء في حديث الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام, فكما نحن اخذنا منرسول الله الصلاة، وعدد الركعات ، والحج ،وما شابه ذلك ، طيب لماذا لمنأخذ منه ما يتعلق بالخلافة, هذا أولا.
وثانيا: إنَّ القران الكريم استعمل اسلوباً أدق من ذكر الاسم, وقد ذكرتهذا الأمر مراراً في دروسي ومحاضراتي، فالقران الكريم عندما يذكر الاسماءلا يذكر الاسم مع سبعة أجداد يقول: نوح أبن فلان أبن فلان أبن فلان.. حتىلا يقع الاشتباء بينه وبين غيره,وإنما الذي يقوله:
نوح يقول ابراهيم يقول موسى, طيب افترضوا انه كان يقول علي, محمد, حسن إذن كيف نطبقه إنَّ المراد من علي هذا علي؟.
افترضوا ان الله (سبحانه وتعالى) في القران الكريم انزل ايات ذكر فيها عليطيب من اين يمكن ان نقول ان المراد هذا علي, إذن لابد ان يقول علي زوجفاطمة ،أبن ابي طالب،واولاده الحسن والحسين، وهذه ليست طريقة القران فيتعريف الاسماء.
من هنا يتضح:
الامر الاول: انه لو ذكر لما أثر.
الامر الثاني: انه لو ذكر أيضا لكان تطبيقه مشكل جداً.
الامر الثالث: في أعتقادي بأنَّ هناك خطورة شديدة ستتولد على القرانالكريم ،وذلك باعتبار ان اولئك الذين كانوا يريدون ان ينصبوا الخلافة بعدرسول الله لم يكن لهم طريقا إلا ان يرفعوا الايات المرتبطة بعلي واهلالبيت ويكتبوا كتاباً خالياً من أسماء أهل البيت عليهم السلام،ونتيجة هذاالذكر،أن يوجد قرآنان، قرآن مرتبط بأتباع اهل البيت، وقرآن مرتبط بعمومالمسلمين, فيقع الاختلاف في هذا الكتاب السماوي, وحفظ وحدة القران الكريمأهم من ذكر الاسماء.
الأمر الرابع: ان القرآن الكريم استعمل أسلوباً أفضل من أسلوب ذكر الأسماء، وهو التوصيف ،والتوصيف أدق بمراتب من الاسم، لأنَّ الاسم مشترك،والتوصيف ك{يا ايها الذين امنوا} {إنما وليكم الله ورسوله والذين امنواالذين يقيمون الصلاةويؤتون الزكاة وهم راكعون} لا يقبل الاشتباء ولا يقبلالخطأ ولا التطبيق على أي احد.
قال تعالى {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا} تعالوا الى هذا التاريخ الاسلامي امامكم, اعطوني من هو الذي ادعى انه طاهرمطهر ولم يصدر منه أي ذنب او اشتباه, أعطوني فردا واحد؟.
لا تجدون في التأريخ احدا، نسب نفسه إلى هذه الاية ،بل حتى زوجات النبي التي يصرُّ جملة من فرق المسلمين على انها نازلة فيهنَّ .
قال تعالى{يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين} دلني علىانسان واقعا يشهد الجميع على صدقه, وانت عندما ترجع الى التأريخ تجد انهذه الاوصاف لا تنطبق إلا على ائمة اهل البيت (عليهم أفضل الصلاة والسلام) بأتفاق علماء المسلمين.